G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 17
a maioria que devasta veredicto, mas ele não pode alterar o fato que em algum passeio
em uma manhã primaveral quando todos os membros estão balançando e todo o sangue
vivo no corpo, os lábios podem ser pegados repetindo:
"Oh, não há uma alegria como a que o mundo pode dar que leva fora,
Quando o brilho de mocidade cedo recusa na decadência sombria de beleza;
'Tis não na bochecha de mocidade o rubor que enfraquece tão rápido,
Mas a flor tenra de coração foi antes de mocidade isto seja passado."
Aquela recitação automática é a resposta ao pessimismo inteiro de Byron.
A verdade é aquele Byron era um de uma classe que pode ser chamada o
otimistas inconscientes que são muito freqüentemente realmente, o mais mais
pessimistas conscientes inflexíveis, porque a exuberância do deles/delas
demandas de natureza para um adversário um dragão tão grande quanto o mundo. Mas o
inteiro do ser essencial e inconsciente dele estava vivo e confiante,
e aquele inconsciente sendo, longo disfarçou e enterrou abaixo emocional
artifícios, de repente pulou em proeminência em face a um resfriado, duro,,
necessidade política. Em Grécia ele ouviu o grito de realidade, e ao
tempo que ele estava tingindo, ele começou a viver. Ele ouviu a chamada de repente de
isso enterrou e felicidade subconsciente que está em tudo de nós, e o qual
pode emergir de repente à vista da grama de um prado ou as lanças
do inimigo.
PAPA E A ARTE DE SÁTIRA
A teoria crítica geral comum nisto e o último século é
que era muito fácil os imitadores de Papa escreverem poesia inglesa.
A parelha de versos clássica era uma coisa que qualquer um poderia fazer. Tão longe como isso
vai, a pessoa pode responder justificavelmente pedindo para qualquer um tentar. Pode ser
mais fácil realmente ter inteligência, que realmente, o suportando mais corajoso e mais mais
sinta, ter imaginação. Mas é immeasurably mais fácil fingir
tenha imaginação que fingir ter inteligência. Um homem pode favorecer dentro um