Capítulo 3
defendido por um defensor cujo nomeia só é quase uma garantia para o
justiça da causa para cima a qual ele leva, e o innocency do cliente
para quem discute ele. Sr. Spedding dedicou quase toda vida, e todos o
recursos de um intelecto bom e uma convicção séria, nos fazer,
venere como também admire Toucinho. Mas é vão. É vão lutar
contra os fatos da vida dele: as palavras dele, as cartas dele. "São feitos os homens
para cima", diz um observador agudo, "de profissões, presentes, e talentos,; e
também de _themselves_."[2] com toda sua grandeza, o gênio esplêndido dele,
as idéias magníficas dele, o entusiasmo dele para verdade, a paixão dele para ser o
benfeitor do tipo dele; com todo o charme que o fez amado por bem
e os amigos merecedores, amável, cortês, paciente, encantador como um
companheiro, pronto levar qualquer dificuldade--havia no "ego" de Toucinho um fundo
e falha fatal. Ele era um mais por favor de homens. Havia nele aquele sutil
falta, notável e nomeou ambos por filosofia e religião dentro o [grego:
areskos] de Aristóteles, o [grego: anthropareskos] de St. Paul que é
mais comum que é agradável pensar, até mesmo em pessoas boas, mas que
se fica dominante em um caráter é ruinoso a verdade e poder. Ele
era um dos homens--há muitos deles--que são incapazes a liberação
a imaginação deles/delas da impressão de presente e poder imediato,
cara a cara com eles. Parece como se ele levasse em conduta o
regra principal da filosofia dele de natureza, vincitur_ de _parendo. Em ambos
mundos, moral e físico, que ele sentia que ele cercou por forças vastas,
irresistível por oposição direta. Homens quem ele quis trazer círculo para
os propósitos dele eram como estranho, como refratário, como obstinado, como
impenetrável como os fenômenos do mundo natural. Não era nenhum uso
atacando na frente, e por uma tentativa direta de força, gostam as pessoas
Elizabeth ou Cecil ou James; ele pode bem como pense de forçar alguns
poder natural em desafio de lei natural. A primeira palavra do ensino dele