G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 7
É um dos méritos raros de viagem mecânica moderna que isto
nos permite a comparar cidades extensamente diferentes em sucessão rápida.
As fases de meu próprio progresso eram as cidades principais de
países separados; e entretanto mais está perdido sentindo falta dos países,
algo é ganho contrastando os capitais tão nitidamente.
E novamente era um das vantagens de meu próprio progresso que isto
era para trás um progresso; que aconteceu, como disse eu,
repassar o curso de história a coisas mais velhas e mais velhas;
para Paris e para Roma e para o Egito, e quase, como seja, para o Éden.
E finalmente é um das vantagens de tal um retorno que isto
realmente comece a clarificar a confusão de nomes e noções
em sociedade moderna. Eu fiquei consciente primeiro disto quando eu
saído do de de Gare Lyon e caminhou ao longo de uma fila de cafés,
até que eu vi uma coluna distante coroada com uma figura dançando novamente;
a liberdade que dançou em cima da queda da Bastilha.
Aqui pelo menos, eu pensei, é uma origem e um padrão,
como eu perdeu na mera confusão de oportunismo industrial.
O mundo industrial moderno não está dentro o menos democrático; mas é
suposto para ser democrático, ou suposto para estar tentando para ser democrático.
O nono século, o tempo das invasões escandinavas, não era religioso
no senso de estar cheio com santos; estava cheio com piratas
e os tiranos insignificantes, e a primeira anarquia feudal. Mas santidade
era o único ideal que esses bárbaros tiveram, quando eles tiveram qualquer nada.
E democracia é o único ideal que os milhões industriais têm,
quando eles têm qualquer nada. Santidade era a luz dos Idade Média,
ou se você vai o sonho dos Idade Média. E democracia é o sonho
da idade escura de industrialism; se é muito de um sonho.
É isto que os profetas prometem alcançar, e os políticos fingem
alcançar, e os poetas às vezes desejam alcançar, e às vezes
só deseje desejar. Em uma palavra, está totalmente uma cidadania igual