G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 45
e eles fazem um quadro glorioso; mas o quadro está em uma armação gótica,
e é visto como quem diz por uma janela gótica. E o significado de tudo
este é o significado de todas as janelas, e especialmente de janelas góticas.
É até mesmo isso luz isto é muito divina dentro de limites;
e que até mesmo o lustrando é mais mais lustrando, quando ele leva em
ele uma forma.
Tal um sistema de paredes e portões, como muitas outras coisas pensadas rude,
e primitivo, é de verdade muito racionalista. Vira a cidade,
como seja, em um plano de si mesmo, e até mesmo em um guia para si mesmo.
Isto é especialmente verdade, como pode ser sugerido em um momento,
relativo à direção das estradas que conduzem fora disto.
Mas de qualquer maneira, um homem tem que decidir qual modo deixará ele para a cidade;
ele somente não pode acumular fora da cidade como ele acumula fora do moderno
cidades por um lixo de favelas. E há nenhum modo melhor para adquirir
um plano preliminar da cidade que seguir a parede e fixar os portões
na memória. Por exemplo, supõe que um homem começa dentro o sul
com o Portão de Sion que agüenta o nome antigo de Jerusalém.
Isto, começar com, afiará o medieval e até mesmo o Ocidental
impressão primeiro porque está aqui que ele tem o mais forte
sentimento de enfiar as passagens estreitas de um grande castelo;
mas também porque o mesmo nome do portão foi dado este sul-ocidental
colina pelo Godfrey e Tancred durante o período do reino latino.
Eu acredito que é um dos problemas dos estudantes por que o latino
conquistadores chamaram esta colina a Colina de Sion, quando o outro é obviamente
a colina sagrada. Jerusalém é dividida tradicionalmente em quatro colinas,
mas para propósitos práticos em dois; a mais baixa colina oriental onde
estava de pé o Templo, e agora está de pé a grande Mesquita, e o ocidental
onde é a fortaleza e o Portão de Sion para o sul disto.
Eu não conheço nada tal questiona; e eu não prendo nenhuma importância para