G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 30
de variedade em unidade permanecida entretanto foi invertido de certo modo.
Um instinto histórico fez os homens da Europa nova tentar duro
porém para achar um lugar para tudo no sistema, pode muito
seja negado ao indivíduo. Cristãos poderiam perder tudo,
mas Cristandade, se possível, não deve perder nada. O mesmo
natureza de Islã, até mesmo a seu melhor, era bastante diferente disto.
Ninguém supôs, iguale subconscientemente, aquele Mahomet pretendeu restabelecer
Babilônia antiga como medievalism buscou restabelecer Roma antiga vagamente.
Ninguém pensou que os construtores da Mesquita de Omar tinham olhado
para as Pirâmides como os construtores de St. olhou o poder de Peter
ao Parthenon. Islã começou no princípio; estava contente com
a idéia que teve uma grande verdade; como realmente isto teve uma verdade colossal.
Era tão enorme uma verdade que era difícil de ver isto era um meia-verdade.
Islã era um movimento; isso é por que deixou de mover.
Só para um movimento pode ser um humor. Pode ser um movimento muito necessário
surgindo de um humor muito nobre, mas cedo ou tarde tem que achar seu
nivele em uma filosofia maior, e seja equilibrado contra outras coisas.
Islã era uma reação para simplicidade; era uma simplificação violenta,
que se mostrou para ser uma em cima de-simplificação. Stevenson tem em algum lugar
um das frases perfeitamente escolhidas dele para um homem vazio-notado;
que ele não tem a pessoa pensado esfregar contra outro enquanto ele espera
para um trem. O muçulmano teve a pessoa pensado, e que um mais vital;
a grandeza de Deus que nivela todos os homens. Mas o muçulmano não teve nenhum
pensou esfregar contra outro, porque ele realmente não teve outro.
É a fricção de duas coisas espirituais, de tradição e invenção,,
ou de substância e símbolo das quais a mente leva fogo.
Os credos condenados como complexo têm algo como o segredo de sexo;
eles podem criar pensamentos.
Um intelectual idealista observou recentemente que havia
umas grandes muitos coisas no credo para o qual ele não teve nenhum uso.