G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 24
Ele vê imediatamente que um poder está no trabalho em de quem presença
ele e a palma-árvore são pequenas crianças semelhantes. Em outro palavra,
ele é inteligente bastante acreditar em Deus; e o muçulmano,
o homem do deserto, é inteligente bastante acreditar em Deus.
Mas a convicção dele está faltando naquela complexidade humanitária que vem
de comparação. O homem que olha para a palma-árvore percebe
o fato simples que Deus fez isto; enquanto o homem que olha a
o abajur-poste em uma cidade moderna grande pode ser persuadido antes da cem
circunlocuções sofísticas que ele fez isto o. Mas o homem
no deserto a palma-árvore não pode comparar com o abajur-poste,
ou até mesmo com todas as outras árvores que podem ser valor olhando melhores
a que o abajur-poste. Conseqüentemente a religião dele, entretanto retifique como longe
como vai, não tem a variedade e vitalidade das igrejas
isso foi projetado por homens que entram nos bosques e pomares.
Eu falo aqui do tipo muçulmano de religião e não do tipo oriental
de ornamento que é muito mais velho que o tipo muçulmano de religião.
Mas até mesmo o tipo oriental de ornamento, admirável como é freqüentemente,
é ao ornamento de uma catedral de estilo gótico o que uma floresta fóssil é
para uma floresta cheio de pássaros. Em resumo, o homem do deserto tende
simplificar muito, e levar a primeira verdade dele pela última verdade.
E como está com religião assim está com moralidade. Ele que acredita
na existência de Deus acredita na igualdade de homem. E tem
sido um dos méritos da fé muçulmana que sentia os homens como homens,
e não era incapaz de homens de boas-vindas de muitas raças diferentes.
Mas aqui novamente era tão duro e cru que sua mesma igualdade seja
como um deserto em lugar de um campo. Sua mesma humanidade era desumana.
Mas entretanto este sentimento humano é bastante rudimentar é muito real.
Quando um homem no deserto conhecer outro homem, ele realmente é
um homem; a ave de duas pernas proverbial sem penas.