G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 10
embora quando ele estava caminhando em cima disto que fosse uma selva de pedras.
O Labute problema é a tentativa para ter a democracia de Paris
sem a escravidão de Roma. Entre a República romana e o
República francesa que algo tinha acontecido. Tudo que outro era, era
o abandono do hábito humano antigo e fundamental de escravidão;
os numerando de homens para necessário labutam como a fundação normal
de sociedade, até mesmo uma sociedade na qual os cidadãos eram livres e iguais.
Quando a idéia de cidadania igual voltou ao mundo, achou
aquele mundo mudado por uma versão muito mais misteriosa de igualdade.
De forma que Londres, passando o abajur de Paris como também Roma,
é enfrentado com um problema novo que toca a prática velha de adquirir
o trabalho do mundo feito de alguma maneira. Nós temos que não assumir agora
só que todos os cidadãos são iguais, mas que todos os homens são os cidadãos.
Capitalismo tentou isto combinando igualdade política com
desigualdade econômica; assumiu os ricos sempre poderiam contratar o pobre.
Mas Capitalismo parece a eu ter se desmoronado; não só ser
um desacreditado moral mas um negócio falido. Se nós devemos
volte a escravidão pagã, ou para propriedade pequena, ou através de grêmios
ou caso contrário consegue trabalhar de um modo novo, não é a pergunta aqui.
A pergunta aqui foi o um eu me perguntei se levantando naquele verde
amontoe ao lado do rio amarelo; e a resposta para isto se deita à frente de mim,
ao longo da estrada que correu para o sol nascente.
O que fez a diferença? Era o que tinha acontecido isso
entre a elevação da República romana e a elevação do
República francesa? Por que fez os cidadãos iguais do primeiro objeto pegado isto
para concedeu isso haveria os escravos? Por que fez os cidadãos iguais
do segundo objeto pegado isto para concedeu isso não haveria os escravos?
Como teve esta instituição imemorial desapareceu no intervalo,
de forma que ninguém até mesmo sonhou com isto ou sugestionou isto? Como era isto isso