G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 80
que os conheceu neste momento diz, enquanto "Dourando não podem acreditar, e Sra.
Dourando não podem ajudar acreditando." Esta teoria que Dourando aversão
para o círculo espiritualista surgiu de uma negação absoluta do
tenability de tal uma teoria de vida e morte, foi na realidade freqüentemente
repetido. Mas é sumamente difícil de reconciliar isto com
Caráter dourando. Ele foi o último homem no mundo ser
intelectualmente surdo a uma hipótese somente porque era estranho. Ele teve
amigos de cujas opiniões cobriram toda descrição de loucura o
Legitimism francês de De Ripert-Monclar para o Republicanismo de
Landor. Intelectualmente pode ser dito que ele tem tido uma vivacidade para heresias.
É difícil de imputar uma atitude de mera negação impenetrável para
um homem que tinha expressado com condolência a religião de "Caliban" e
a moralidade das Vinganças de Tempo."" É verdade que neste momento do
primeiro interesse popular em espiritualismo um sentimento existiu entre muitos
pessoas de uma volta prática de mente que pode ser chamada só um
superstição contra acreditar em fantasmas. Mas, intelectualmente
falando, Dourar provavelmente teriam sido um do mais tolerante
e curioso com respeito às teorias novas, considerando que a versão popular
do assunto traz extraordinariamente até mesmo o intolerante e negligente
aquele tempo. O fato estava em toda a probabilidade que Dourando aversão para
os espiritualistas tiveram pequeno ou nada para ver com espiritualismo. Isto
surgido de um real lado diferente do caráter dele--o inflexível dele
repugne do que é chamado Bohemianism, de excêntrico ou desalinhadamente
grupos exclusivos, desses seguidores de acampamento dispersos das artes que exibem,
modos duvidosos e moralidades duvidosas, de toda a anormalidade e de tudo
irresponsabilidade. Na realidade, qualquer um que deseja ver o que era isso
Necessidade repugnada dourando só faz duas coisas. Primeiro, ele deveria ler o
_Memoirs_ de David Home, o médio espiritualista famoso com quem,