G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 14
contra o anormal; ele, como quem diz, se achou no coração de um
completamente topsy-turvy e estado blasfemo de coisas nas quais Deus era
se rebelando contra Satanás. Lá começado a surgir sobre este tempo uma raça
de homens jovens gostam Keats, sócios de um não altamente cultivou meio
classifique, e até mesmo de classes abaixe, que sentia de cem modos isto
aliança obscura com coisas eternas contra temporal e prático
ones, e que se manteve em sua delícia imaginativa. Eles eram um tipo de
universalist furtivo; eles tinham descoberto o cosmo inteiro, e eles
mantido o cosmo inteiro um segredo. Eles subiram escadas escuras para escasso
sótãos, e se fechou dentro com os deuses. Números do grande
homens que depois iluminaram a era vitoriana estavam neste momento
vivendo em ruas más em devaneios magníficos. Ruskin era solenemente
visitando as tias suburbanas solenes dele; Dickens estava entrando para lá e para cá um
fábrica lustrando; Carlyle, ligeiramente mais velho, ainda estava demorando em um
fazenda pobre em Dumfriesshire; Keats não teve longo se tornar o assistente de
o cirurgião rural quando Dourar era um menino em Camberwell. Em tudo
lados houve o primeiro começo do movimento estético no meio
classes que se expressaram na combinação de tantos poético
vidas com tantos sustentos prosaicos. Era a idade de inspirado
escritório-meninos.
Dourando cresceram, então, com a fama crescente de Shelley e Keats, em
a atmosfera de mocidade literária, feroz e bonito, entre novo
poetas que acreditaram em um mundo novo. É importante para se lembrar disto,
porque o real Dourar era uma pessoa bastante diferente do severo
o moralista e metafísico de que são vistos pelos espetáculos
Sociedades dourando e Conferencistas de Extensão de Universidade. Dourar era
primeiramente poeta, um homem fez desfrutar todas as coisas visível e
invisível, padre das paixões mais altas. O engano que
o supôs ser diferente de poético, porque a forma dele era freqüentemente
fantástico e abrupto, é realmente diferente do engano