G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 33
nós não pudemos falar de ultrapassar ou cair até mesmo com falta deles.
Como você pode colher o Jones se você entrar na outra direção?
Você não pode discutir se uma pessoas sucederam mais sendo
miserável que outro teve sucesso estando contente. Seria
como discutir se o Milton era mais puritano que um porco
é gordo.
É verdade que um homem (um homem tolo) poderia fazer para mudança isto o seu
objeto ou ideal. Mas como um ideal, mude fica inalterável.
Se o mudança-adorador desejar calcular o próprio progresso dele, ele deve
seja sternly leal para o ideal de mudança; ele não deve começar a paquerar
gaily com o ideal de monotonia. Progrida não pode progredir.
É observação de valor, passando, que quando Tennyson, em um selvagem e bastante
maneira fraca, deu boas-vindas a idéia de alteração infinita em sociedade,
ele levou uma metáfora que sugestiona um tédio preso instintivamente.
Ele escreveu--
"Deixe o grande giro mundial para sempre abaixo os encaixes tocando
de mudança."
Ele pensou em mudança isto como um encaixe inalterável; e assim é.
Mudança é sobre o narrowest e encaixe mais duro que uma lata de homem
entre.
Porém, o ponto principal aqui é que esta idéia de um fundamento
alteração no padrão é um das coisas que fazem pensamento
sobre o passado ou futuro simplesmente impossível. A teoria de um
mudança completa de padrões em história humana somente não faz
nos prive do prazer de honouring nossos pais; priva
nós até mesmo do prazer mais moderno e aristocrático dos menosprezar.
Este resumo calvo das forças pensamento-destruindo de nosso
tempo não estaria completo sem alguma referência para pragmatismo;
para entretanto mim usou aqui e deveu em todos lugares defenda o
método de pragmatista como um guia preliminar para verdade, há um extremo
aplicação disto que envolve a ausência de toda a verdade tudo que.
Meu significado pode ser posto brevemente assim. Eu concordo com os pragmatistas