G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Ortodoxia

G. K. (Gilbert Keith) Chesterton

Capítulo 32

mudar em.  Significa que não há nenhuma tal coisa como uma coisa.
Melhor, há só uma coisa, e isso é um fluxo de tudo
e qualquer coisa.  Este não é um ataque na fé, mas em
a mente;  você não pode pensar se não houver nenhuma coisa para pensar aproximadamente.
Você não pode pensar se você não estiver separado do assunto de pensamento.
Descartes disse, "eu penso;  então eu sou."  O evolucionista filosófico
contrários e negativos o epigrama.  Ele diz, "eu não sou;  então eu
não pode pensar."

     Então há o ataque oposto em pensamento:  isso urgido por
Sr. H.G.Wells quando ele insiste que toda coisa separada é "sem igual,"
e não há nenhuma categoria nada.  Isto também é meramente destrutivo.
Meios pensando que conectam coisas, e paradas se eles não podem ser conectados.
Quase não precisa seja dito que este cepticismo pensamento proibitivo
necessariamente proibe fala;  um homem não pode abrir a boca dele sem
contradizendo isto.  Assim quando Sr. Wells diz (como fez em algum lugar ele),
"Todas as cadeiras são bastante diferentes", ele não profere um misstatement somente,
mas uma contradição em condições.  Se todas as cadeiras fossem bastante diferentes,
você não os pôde chamar "todas as cadeiras."

     Consangüíneo a estes é a falsa teoria de progresso que mantém
que nós alteramos o teste em vez de tentar passar no teste.
Por exemplo, nós ouvimos freqüentemente disse o que é certo em uma idade
está errado em outro."  Isto é bastante razoável, se significa que
há uma pontaria fixa, e aqueles certos métodos atingem a certo
tempos e não a outros tempos.  Se as mulheres, diga, deseje ser elegante,
pode ser que eles são melhorados uma vez engordando mais e
a outro tempo crescendo mais magro.  Mas você não pode dizer que eles
é melhorado deixando de desejar ser elegante e começando a desejar
ser oblongo.  Se as mudanças standards, como pode estar lá melhoria,
o qual insinua um padrão?  Nietzsche começou uma idéia absurda que
homens tinham buscado uma vez como bem o que nós chamamos mal agora;  se fosse assim,
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