G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 31
Porque nós podemos ouvir cepticismo que bate pelo anel velho de autoridades,
e no mesmo momento nós podemos ver razão que balança no trono dela.
Na medida em que religião foi, razão vai. Porque eles são ambos
do mesmo tipo primário e autorizado. Eles são ambos os métodos
de prova que não se enlata seja provado. E no ato de
destruindo a idéia de Divine autoridade nós destruímos em grande parte
a idéia daquela autoridade de humano pela qual nós fazemos uma soma de longo-divisão.
Com um puxão longo e contínuo nós tentamos puxar o mitre
fora homem pontifical; e a cabeça dele caiu com isto.
Para que não isto deveria ser chamado afirmação solta, é talvez
desejável, entretanto entorpeça, traspassar o chefe rapidamente moderno
modas de pensamento que tem este efeito de parar pensamento isto.
Materialismo e a visão de tudo como uma ilusão pessoal têm
algum tal efeito; para se a mente for mecânica, pensamento não pode ser
muito excitando, e se o cosmo for irreal, não há nada que pensar
sobre. Mas nestes casos o efeito é indireto e duvidoso. Em
alguns casos é direto e claro; notavelmente no caso do que é
evolução geralmente chamada.
Evolução é um exemplo bom daquela inteligência moderna que,
se destruir qualquer coisa, se destrói. Evolução é qualquer um
uma descrição científica inocente de como certas coisas terrestres
ocorrido; ou, se for qualquer coisa mais que isto, é um ataque
em pensamento isto. Se evolução destruir qualquer coisa, não faz
destrua religião mas racionalismo. Se evolução simplesmente meios que
uma coisa positiva chamada um macaco se transformado muito lentamente em um positivo
coisa chamada um homem, então é sem ferrão para o mais ortodoxo;
porque um Deus pessoal pode da mesma maneira que bem faz lentamente como depressa coisas,
especialmente se, como o Deus Cristão, ele esteja fora de tempo.
Mas se significar qualquer coisa mais, significa que há nenhum tal
coisa como um macaco para mudar, e nenhuma tal coisa como um homem para ele