G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 24
sempre estado são porque o homem ordinário sempre foi um místico.
Ele permitiu o crepúsculo. Ele sempre teve um pé em terra
e o outro em reino das fadas. Ele sempre se deixou livre duvidar
os deuses dele; mas (distinto o agnóstico de para-dia) também livre para acreditar
neles. Ele sempre quis mais verdade que para consistência.
Se ele visse duas verdades que pareciam contradizer um ao outro,
ele levaria as duas verdades e a contradição junto com eles.
A visão espiritual dele é estereoscópica, como a visão física dele,:
ele vê dois quadros diferentes imediatamente e ainda vê todos o melhor
para isso. Assim ele sempre acreditou que havia tal uma coisa
como destino, mas tal uma coisa como livre vontade também. Assim ele acreditou
aquelas crianças realmente eram o reino de céu, mas não obstante
deveria ser obediente para o reino de terra. Ele admirou mocidade
porque era jovem e idade porque não era. É exatamente
este equilíbrio de contradições aparentes que foram o todo
flutuabilidade do homem saudável. O segredo inteiro de misticismo é isto:
aquele homem pode entender tudo pela ajuda do que ele faz
não entenda. O logician mórbido busca fazer tudo lúcido,
e tem sucesso fazendo tudo misterioso. O místico permite
uma coisa para ser misterioso, e tudo fica lúcido outro.
O determinist faz a teoria de causação bastante claro,
e então achados que ele não pode dizer "se você por favor" para a criada doméstica.
A livre vontade de licenças Cristã para permanecer um mistério sagrado; mas porque
deste as relações dele com a criada doméstica restam um brilhando e
clareza cristalina. Ele põe a semente de dogma em uma escuridão central;
mas se ramifica adiante em todas as direções com saúde natural abundando.
Como nós levamos o círculo como o símbolo de razão e loucura,
nós podemos muito bem leve a cruz imediatamente como o símbolo de mistério e
de saúde. Budismo é centripetal, mas Cristianismo é centrífugo:
começa. Para o círculo está perfeito e infinito em sua natureza;