G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 16
pensando em morte; é um fato, mas é considerado um fato mórbido.
E lidando com esses cuja morbidez tem um toque de mania,
ciência moderna quer menos longe pura lógica que um Dervish dançando.
Nestes casos não é bastante que o homem infeliz deveria desejar verdade;
ele tem que desejar saúde. Nada pode economizar o mas uma fome cega
para normalidade, assim de uma besta. Um homem não pode se pensar
fora de mal mental; para isto o órgão é de fato de pensou isso tem
é infectado, incontrolável, e, como seja, independente. Ele pode
só seja economizado por vá ou fé. O momento os meros movimentos de razão dele,
se muda para o buraco circular velho; ele irá em volta e círculo seu
círculo lógico, da mesma maneira que um homem em uma carruagem de terceira classe no Interno
Círculo irá em volta e redondo o Círculo Interno a menos que ele execute
o solo de órgão, ato vigoroso, e místico de adquirir fora a Rua de Gower.
Decisão é o negócio inteiro aqui; uma porta deve ser fechada para sempre.
Todo remédio é um remédio desesperado. Toda cura é uma cura milagrosa.
Curando um louco não está discutindo com um filósofo; está lançando
fora um diabo. E porém quietamente os doutores e psicólogos podem ir
para trabalhar no assunto, a atitude deles/delas é profundamente intolerante--
tão intolerante quanto a Mary Sangrenta. A atitude deles/delas realmente é isto:
que o homem tem que deixar de pensar, se ele é ir em viver.
A deliberação deles/delas é um de amputação intelectual. Se CABEÇA de thy
ofenda thee, corte; para isto é melhor, não somente entrar
o Reino de Céu como uma criança, mas entrar nisto como um imbecil,
em lugar de com seu intelecto inteiro ser lançado em inferno--
ou em Hanwell.
Tal é o louco de experiência; ele geralmente é um raciocinador,
freqüentemente um raciocinador próspero. Indubitavelmente ele poderia ser derrotado
em mera razão, e o caso contra ele pôs logicamente. Mas pode
seja posto muito mais precisamente dentro mais geral e até mesmo condições estéticas.