G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 13
Se você discutir com um louco, é extremamente provável que você vá
adquira os piores disto; para em muitas formas a mente dele move todos o mais rápido
por não estar atrasado pelas coisas que vão com julgamento bom.
Ele não é impedido por um senso de humor ou por caridade, ou pelo bobo
certezas de experiência. Ele é o mais lógico por perder certo
afetos sãos. Realmente, a frase comum para loucura está nisto
respeite um enganando. O louco não é o homem que perdeu
a razão dele. O louco é o homem que perdeu tudo exclua
a razão dele.
A explicação do louco de uma coisa sempre está completa, e freqüentemente
em um senso puramente racional satisfatório. Ou, falar mais estritamente,
a explicação insana, se não conclusivo, é pelo menos incontestável;
isto pode ser observado especialmente nos dois ou três tipos de commonest
de loucura. Se um homem diz (por exemplo) que os homens têm uma conspiração
contra ele, você não pode disputar isto exclua dizendo que todos os homens
negue que eles são os conspiradores; que é exatamente que conspiradores
faria. A explicação dele cobre os fatos como muito como seu.
Ou se um homem diz que ele é o Rei legítimo de Inglaterra, é nenhum
resposta completa para dizer que as autoridades existentes o chamam furioso;
para se ele fosse o Rei de Inglaterra para a que poderia ser a coisa mais sábia o
autoridades existentes para fazer. Ou se um homem diz que ele é o Jesus Christ,
não é nenhuma resposta para lhe falar que o mundo nega a divindade dele;
para o mundo negou Cristo.
Não obstante ele está errado. Mas se nós tentamos localizar o erro dele
em termos exatos, nós não acharemos isto fácil isso mesmo como tínhamos suposto nós.
Talvez o mais próximo nós podemos adquirir a expressar isto é dizer isto:
que a mente dele se muda para um círculo perfeito mas estreito. Um círculo pequeno
é totalmente tão infinito quanto um círculo grande; mas, entretanto é totalmente
como infinito, não é tão grande. Da mesma maneira a explicação insana