G. K. (Gilbert Keith) Chesterton
Capítulo 55
mate outras pessoas com dinamite e ele com vegetarianismo. Vai
seja muito obviamente Filisteu um sentimento, talvez, sugerir que o
reivindicação de qualquer um destas pessoas estar obedecendo a voz de natureza é
interessante quando nós consideramos que eles requerem volumes enormes de
argumento paradoxal para se persuadir ou qualquer um outro da verdade
das conclusões deles/delas. Mas os gigantes de nosso tempo são indubitavelmente semelhantes
nisso eles se aproximam através de estradas muito diferentes esta concepção do
volte a simplicidade. Ibsen volta a natureza pelo exterior angular de
fato, Maeterlinck pelas tendências eternas de fábula. Whitman devolve
natureza vendo quanto pode aceitar ele, o Tolstoy vendo quanto ele
pode rejeitar.
Agora, este desejo heróico para voltar a natureza é, claro que, em alguns
cumprimentos, bastante como o desejo heróico de um gatinho para devolver seu próprio
rabo. Um rabo é um objeto simples e bonito, rítmico em curva e
acalmando em textura; mas é certamente um do menor mas
qualidades características de um rabo atrás do que deveria pendurar. É
impossível negar que vai em algum grau perca seu caráter se
preso a qualquer outra parte da anatomia. Agora, natureza está como um rabo dentro
o senso que é vitalmente importante se é descarregar sua realidade
dever atrás do que sempre deveria ser. Imaginar que nós podemos ver natureza,
especialmente nossa própria natureza, cara a cara é uma loucura; é até mesmo um
blasfêmia. Está como a conduta de um gato em algum conto de fadas furioso que
deveria partir nas viagens dele com a convicção firme que ele vai
ache o rabo dele crescendo como uma árvore nos prados ao término do
mundo. E o efeito atual das viagens do filósofo em procura
de natureza quando visto dos olhares externos muito como as rotações de
o gatinho rabo-procurando, exibindo muito entusiasmo mas pouca dignidade,,
muito grito e muito pequeno rabo. A grandeza de natureza é que ela é
onipotente e não visto, que ela está nos regendo a maioria talvez quando nós pensamos