R.W. Church
Capítulo 63
e estranho a nossa experiência, e o qual, porém constitucional e
razoável pode ser, tem que dar todo que está nada afetado por isto
uma transação boa para pensar aproximadamente.
VIII
MOZLEY BAMPTON LECTURES[10]
EU
[10]
_Eight Lectures em Milagres: o Bampton Lectures para 1865_. Pelo
Rotação. J.B. Mozley, B.D. _The Times_, 5º e 6º 1866 de junho.
O modo no qual o assunto de Milagres foi tratado, e o
lugar que eles tiveram em nossas discussões, permanecerá um
característica característica do religioso e filosófico
tendências de pensamento entre nós. Milagres, se elas forem reais coisas, é
o mais terrível e respeitável de realidades. Mas, de várias causas, um
de qual, talvez, é a própria mesma palavra, e o modo em qual isto
fitas em uma generalidade vaga e técnica vários mais mais
exemplos heterogêneos, milagres perderam muito do poder deles/delas para
interesse esses que pensaram a maioria em condolência com a geração deles/delas.
Eles foram summarily e livremente apartaram, às vezes declaradamente,
mais freqüentemente ainda implicitamente. Até mesmo por esses que aceitaram e
os mantido, eles foram tocados freqüentemente duvidosamente e formalmente,
como se as pessoas pensassem que eles estavam fazendo um dever, mas gostaria muito
melhor falar sobre outras coisas que realmente atraíram e encheram
as mentes deles/delas. No curso longo de guerra teológica para o último dois
séculos, é quase não muito dizer que milagres, como um assunto para
discussão, foi degradado e foi usado abaixo do original deles/delas
significação; vulgarizado não passando pela manipulação do
ordem mais alta de controversialists que bateu e deformou isso que eles
alternado aproximadamente em argumento que era freqüentemente engenhoso e agudo e
freqüentemente mero sophistry verbal, mas que, em todo caso, raramente rosa para o
verdadeira altura da pergunta. Ou usado como instrumentos de prova ou como
jogo justo para ataque, eles sofreram no sentimento comum e popular