R.W. Church
Capítulo 51
A característica principal da Carta é o retrospecto histórico que Sr.
Gladstone dá da história longa, o travail longo do posterior
Igreja inglesa. Quase não em seu primeiro começo, debaixo do Tudors, mas mais
e mais como tempo foi em, isto instintivamente, como seja, tentou o grande
e problema difícil de liberdade Cristã. As Igrejas do
Continente, o romano e anti-romano, eram simples nos sistemas deles/delas; único
teologia agudamente definida, só os discípulos e representantes de um
fixe de tendências religiosas, vá eles permitem morar dentro o deles/delas
bordas; o que era refratário e recusou harmonizar foi lançado imediatamente
fora; e durante um certo tempo eles eram unvexed com interno
dissensões. Isto, ambos no caso do romano, o luterano, e o
Igrejas calvinísticas do Continente, exige ser um pouco
qualificado; ainda, como comparado com as escolas de rival do inglês
Igreja, o Puritano e anglicano, o contraste é um verdadeiro e um afiado.
Sr. Gladstone adota de um escritor alemão uma visão que não é certamente
novo a muitos na Inglaterra que "a Reforma, como um movimento religioso,,
levado sua forma na Inglaterra, não no décimo sexto século mas no
décimo sétimo." "Parece claro", ele diz, "que o grande tamanho desses
queimado debaixo de Mary era os Puritanos"; e ele soma, o que não é talvez assim
capaz de prova que "debaixo de Elizabeth nós temos que olhar, com raro
exceções, entre os Puritanos e Recusants para um ativo e
vida religiosa." Não estava até a Restauração, não era nenhuma gaveta
Puritanismo tinha mostrado todos sua intolerância, toda sua estreiteza, e tudo
seu desamparo, que a Igreja pôde resolver a real base e
as linhas principais de sua constituição reformada. Não é, como Sr.
Gladstone diz, "uma história heróica"; há se aloje bastante dentro o
relaxamento de alguns de seus arranjos, e o estado incompleto de
outros, para diversidade de opinião e para crítica de polemical. Mas o
na realidade, resulte desta liberdade e este estado incompleto foi, não