R.W. Church
Capítulo 32
máquina de interpretação foi aplicada pelos tribunais dar um
certa volta para lei e política; aplicado, neste exemplo, arruinar
o definiteness e certeza de doutrina, e no fim, o
que existiram se entendendo hitherto entre a Igreja e
o Estado, e manteve vivo a idéia da base distinta dela,
funções, e direitos.
Esta é a visão de assuntos dos quais surgem de um exame o
procedimentos contiveram neste volume. Em o que é urgido o argumento o
Introdução histórica para justificar ou recomendar nossa aquiescência nisto?
Parece a nós consistir principalmente dentro um unilateral e exagerado
declaração da Supremacia reivindicou e trouxe por Henry VIII., e
do efeito teoricamente e fato que deveria estar usando nossa noção
da Igreja e de direito de Igreja. A reclamação do estado presente
de coisas é, que esses que podem ser levados para representar os interesses de
a Igreja em tal um assunto como o caráter do ensino dela é
praticamente excluído de ter qualquer real influência na decisão de
perguntas pelas quais o caráter daquele ensino é afetado. O
resposta é que ela tem nenhum certo reivindicar um interesse separado dentro o
importe, e que a doutrina da Supremacia Real foi significada
extinga, e extinguiu, qualquer pretence para tal uma reivindicação. O
_animus_ que penetra o trabalho, e que não é descoberto obscuramente
em tais coisas como notas de rodapé e abreviações de argumentos legais, é assim
dado--mais livremente, claro que, que seria próprio para introduzir dentro
um livro assim--em algumas observações de Sr. Brodrick, um dos editores,
a uma recente discussão da pergunta de Atrações Eclesiásticas em um
comitê da Associação de Ciência social. Ele é informado para ter
falado como segue:--
A Igreja de Inglaterra que é estabelecido através de lei, não pôde ser
permitido qualquer independência de ação; e esses que desejaram para isto
estava como pessoas que quiseram ter o bolo deles/delas e comer isto. Sobre
o Conselho Particular, ele nunca tinha ouvido suas decisões carregadas com