R.W. Church
Capítulo 28
este caso ou que, liberdade individual; mas faz assim estreitando
artificialmente o natural e chãos de comum-senso de argumento em
controvérsia religiosa, e abreviando como muito como possível a província
de teologia. Antes de o Gorham embalarem, os Formulários eram em geral
o padrão e testa, livre a ambos os lados, sobre batismal
regeneração. Ambas as festas tiveram o chão aberto a eles, fazer isso que
eles puderam deles por argumento e razão. Disciplina estava limitada por
os Artigos e Formulários, e em parte pela autoridade de grande
divines e pela opinião prevalecente da Igreja, e por nada
outro; estes eram os meios que cada lado teve que convencer e persuadir
e silencia o outro, e cada lateral poderia esperar que no curso de
tempo que sua visão apoiada mais sã e melhor poderia predominar. Mas agora em
este estado de coisas vem de sem um seco, legal, estreito
estereotipando, oficialmente e através de autoridade, do senso ser posto em
parte dos documentos na controvérsia. Você atrai o
Oração-livro; seu oponente lhe fala, Oh, o Tribunal de Atração regeu
contra você lá: e aquela parte de seu caso está retirada de você,
e ele precisa lhe dê nenhuma dificuldade discutir o assunto com você.
Contra certas posições teológicas, talvez de grande peso, e
evidência teológica, vem, não só a doutrina de teológico
oponentes, mas a objeção que elas são lei ruim. A interpretação
o qual, pode ser, nós assumimos todas nossas vidas, e o qual nós sabemos
seja isso de Pais e divines, é repentinamente pronunciado para não ser legal.
A decisão não fecha a controvérsia na qual vai como sutilmente
e com talvez um pequeno mais exasperação que antes de; isto simplesmente
paradas fora, em virtude de uma construção legal, uma porção do campo de
argumento para uma festa que, talvez, era suposto que tinha o
reivindicação mais forte para isto. O caso de Gorham criou outros; e agora, afinal,
depois de quinze anos, temos nós, como pode ser visto em Messrs. Brodrick