Charles W. (Charles Waddell) Chesnutt

Frederick Douglass - UMA Biografia

Charles W. (Charles Waddell) Chesnutt

Capítulo 50

pode ser dito que época heróica da carreira de Douglass tem fechado. O texto
em qual ele tão longo tinha orado tinha sido expunged do nacional
bíblia;  e ele tinha sido pastor de um-texto, um orador de um-tema. Ele
sentia a reação natural que vem com alívio de alto mental ou
tensão física, e desejou saber, um pouco tristemente, o com o qual ele deveria fazer
ele, e como ele deveria ganhar a vida. As mesmas considerações,
em medida variada, aplicado a outros dos reformadores de anti-escravidão.
Alguns, incapaz escapar o hábito reformando, virou a atenção deles/delas
para males sociais diferentes, real ou imaginário. Outros, suficientemente,
provido com isto bens de mundos para os desejos moderados deles/delas, retirou
de vida pública. Douglass estava pensando de comprar uma fazenda e se aposentar
para solidões rurais, quando uma carreira nova abriu para ele no lyceum
campo de conferência. O Norte estava com boa disposição para homens coloridos.
Eles tinham se absolvido bem durante a guerra, e teve
gratidão vistosa mostrada para os entregadores deles/delas. Os uma vez menosprezaram
abolicionistas eram agora os heróis populares. O passado quadriculado de Douglass
parecia romântico ainda mais na luz do presente mais luminoso,
como um romance com um fim agradável;  e esses que tinham pendurado
thrillingly nas palavras dele quando ele denunciou escravidão escutada com agora
interesse para o que ele teve que dizer em outros tópicos. Ele às vezes falou
em Voto de Mulher do qual ele sempre era um defensor consistente.
A conferência mais popular dele era a pessoa em Homens Ego-feitos."" Outro em
"Etnologia" na qual ele buscou uma base científica para a reivindicação dele para
a igualdade do negro com o homem branco, não era tão popular--com
pessoas brancas. A onda de entusiasmo que tinha varrido os libertaram
escravos em o que parecia naquele momento o porto seguro de constitucional
afinal de contas, direito não estava baseado em doutrinas abstratas de igualdade de
intelecto, mas em um senso inspirador de justiça (longo dormente debaixo de
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